日喀則為西藏第二大城市，後藏的首府，一直以來都有後藏明珠的稱號。 日喀則是一片美麗而神奇的土地。世界第一高峰——珠穆朗瑪峰就在日喀則境內，在它的冰川區還有一小湖，是世界“懸湖”之最；高山上不僅有冰川，還有溫泉，日喀則境內大大小小沸泉、熱泉、溫泉非常多，拉孜的西金泉、謝通門的恰噶泉、亞東帕裏的康布溫泉，還有定日的高山溫泉都很著名。日喀則不僅有雄偉壯觀的自然風光，還有獨具神韻的人文景觀。全國黃教六大寺院之一的紮什倫布寺是歷代班禪（四世班禪之後）舉行宗教和政治活動的中心，每年都吸引著眾多的來自世界各地朝拜者和觀光客。此外，還有班禪新宮、貢覺林宮、夏魯寺、白居寺、納塘寺、恩貢寺、俄爾寺、彭波日烏齊、宗山遺址等眾多的名勝古跡，它們都是經過藏傳佛教上千年洗禮的、藏族人民智慧的結晶。

從羊卓雍錯出來後，跨越4330公尺高的斯米拉山口後就來到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560公尺，而此時我們觀看卡若拉冰川的地方海拔已經有5020公尺了。

卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃欽康桑峰(頂峰海拔7191公尺)南坡，是西藏三大大陸行冰川之一。冰川上部為一坡度較緩的冰帽，下部為兩個呈懸冰川形式的冰舌。整個冰川面積為9.4平方公里。據悉，在西藏離公路最近的冰川就是卡若拉冰川，離公路只有三百多公尺，但隨著溫室效應的加劇，卡若拉冰川的雪線每年都會上移很大的一段距離。卡若拉冰川若干年後是否還會存在是讓人十分憂心的一個問題。

冰川前緣由於基岩山丘起伏，促使冰舌前緣緩慢移動的冰層頂部發生張裂。冰雪沿冰層張裂消融，形成壯麗多姿的冰塔林。在冰塔林上由於雪塵相間顯示出各種雲卷狀的奇異褶曲，猶如能工巧匠精心細雕的花紋圖案。在冰舌前緣的基岩冰蝕臺地上可見數條長達10多公尺、寬10-20公分、深8-10公分的楔型刮痕平行分佈，這是其它冰川罕見的景象。

抵達古城江孜後參觀白居寺，它是藏傳佛教寺廟群中唯一容納三派的廟宇，相容薩迦、噶當、格魯三個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博採眾長。

白居寺的標誌"十萬佛塔"，它的建築工藝不僅有藏式佛塔的特色，又融合了印度、尼泊爾佛塔的風格。它的造型非常奇特，塔座是中式建築，占地2200平方米，有5層，為四方八角形的錐體，下大上小，逐層遞收，造型十分別致。各佛殿層層堆疊，構成一圈圈波紋般的線條。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名；它也被被稱為西藏塔王，是中國建築史上獨一無二的珍品，殿堂內藏有許多泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。

十萬佛塔塔座以上為圓形塔瓶，是藏式建築；頂端為銅鑄圓錐體，有個尖頂，屬於印度、尼泊爾佛塔的風格；塔瓶中間有一層方形的佛殿，四面的門楣上，繪有一雙3米長的濕婆神的慧眼，就像尼泊爾【四眼天神廟】塔頂四面各有釋迦牟尼佛的佛眼一樣。這四雙慧眼分別在半空中凝視著眾生，所以我們不管在哪裡，抬頭一望，就可發現佛眼正凝視著我們。

離開白居寺後途中看到附近的山頂上屹立著一座城堡，這便是聞名中外的宗山抗英遺址“宗山堡”。它有一個響亮的別名，叫“英雄城”。江孜軍民在這裡譜寫了反抗外國侵略，保衛祖國領土和主權的英雄篇章。

隔天早餐後，參觀班禪大師的靈魂安息地黃教六大寺之一的扎什倫布寺。扎什倫布寺藏語意為「吉祥須彌山寺」，是後藏最大的一座格魯派寺廟。西元7世紀，松贊干布統一西藏後，以崗巴拉山為界，將所轄地區劃分為「衛」和「藏」兩部分，山以東為衛區，也稱為「烏思」或前藏；山的西面稱藏區，也稱後藏。

扎什倫布寺位於後藏首府日喀則城西的尼瑪山麓，全寺有牆垣圍繞，周長達3000多公尺，由佛殿、經堂、祀殿等組成的主建築群，聳樓疊閣，朱壁金頂；其前方的僧舍，多是二層或三層的平頂樓房，形同藏式民居。寺內建築高低錯落，排列有序，宛如一座佈局嚴整的城池，曾擁有喇嘛4400人，也是歷代班禪的駐錫地；黃教掌握西藏政權後，它的歷史地位僅次於布達拉宮。

扎什倫布寺雖為歷代班禪大師的駐錫地，但它的創建者卻是一世達賴喇嘛根敦朱巴。公元1447年根敦朱巴為了紀念其圓寂的經師，聘請西藏、尼泊爾工匠，製作了一尊高5米的釋迦牟尼像，像鑄成後需覓地建寺供佛。日喀則的一位貴族獻出了尼瑪山南麓的一片沼澤地和山坡地作為寺址。一年以後，第一座佛殿釋迦牟尼殿建成，隨後又以它為中心興建了供僧侶修習誦經的錯欽大殿和供寺主起居的拉彰宮，以及僧舍。1600年，四世班禪羅桑曲結堅贊任扎什倫布主持時，對該寺進行了大規模擴建。寺中僧侶達5000餘人，有房室3000餘間；擁有莊屯和牧區部落各10餘處，成為格魯派在後藏最大的寺院。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。

寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿藏語為"強巴康"，殿內供奉九世班禪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像，是世界上最大的銅佛坐像；另有十世班禪的靈塔殿，這座靈塔內存放著圓寂於1989年的十世班禪大師的遺體，寺內還藏有許多珍貴文物，都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶。

 

未來佛也稱彌勒佛，藏語謂“強巴”。未來佛大殿建於寺的西側，大殿於1914年動工，歷時四年殿堂與佛像同時完成。建築面積860餘平方米，高30餘米。外觀如階梯狀，層層收攏，每層頂角有雄獅雕飾。殿頂建有漢式金頂和鎦金寶瓶、法幢、法輪、祥麟等雕飾。

彌勒殿前等待入內的藏民。

 

班禪東陵札什南捷，位於大經場以北，總面積1933平方米，高33．17米，共有四層，上覆重簷歇山金頂。殿的一、二層相通，陳放著五世至九世班禪大師的全葬靈塔。靈塔高11．52米，塔身全部用銀箔包裹，間有多處鍍金，並鑲嵌有各種珠寶。

 

班禪西陵釋松南捷，十世班禪大師圓寂後的第三日，中國政府決定撥款修建靈塔祀殿，供奉他的遺體。1991年春，祀殿正式動工，建於六世班禪大師祀殿的遺址上，因位於札什南捷以西，所以定名為班禪西陵。靈塔的塔身用金箔包裹。

十世班禪的生平很有意思。格魯派佛教是嚴禁僧徒結婚成家、接近婦女，不過十世班禪在文革時入獄受盡折磨，出獄以後竟然也結婚生女。 對他生平有興趣的可以點一下。

大經場。面積約600平方米，是班禪大師對全寺僧人講要和僧人辯經的場所。四面有迴廊環繞，廊壁上嵌有石板雕刻的1553尊形態各異的釋迦牟尼像，故稱千佛廊。

背後的釋迦牟尼像，每尊的姿態都不一樣。

曬佛台位於寺院東北部尼瑪山山腰處。台底寬42．5米，上寬38米，厚3．5米，高32米。台初建於公元1468年，整個以台身由長短不等，厚度相同的塊石，交錯砌成，台基深入山巖，歷經數百年風雨仍然完好。札什倫布寺的曬佛節為每年藏曆5月14-16日，由一世達賴喇嘛首次舉辦，迄今已有500多年歷史。三天之內，分別展出過去佛、現在佛和未來佛。

在札什倫布，僧眾也是一道風景。由於這裡的年輕僧侶眾多，雖然研修的是嚴謹教義，但還是脫不了年輕的活力，因此可以看到他們在日常生活中調皮的一面，在挑水或打掃間還是難免把這些工作當成一種遊戲。 雖然看似有失莊重，但卻更多了一份入世的人味。

在札什倫布寺看到不少藏胞在乞討，也有藏族婦女要自己的小小孩兒去乞討，然後自己在數錢的。我觀察以後發現會給這些行乞者一些零錢的多是藏胞，而非遊客。後來我才明白在這個以宗教信仰主導了生存意義的民族，這些乞討者很多都因長途跋涉朝聖後無力返家而乞討。而那些善良互助的藏民，當然不會拒絕這種小小的請求，因此我也看到小孩會給乞討者錢。當然，這些乞討者有些也是職業級的，但對給予者而言，他在乎的應該是自己的存心。